пятница, 25 июля 2014 г.

Меч, крест, любовь и... лето

Летом частенько хочется сказки, любви и еще чего-то прекрасного. А летом 2014 года еще хочется сбежать и спрятаться. И как совместить все эти желания? Полагаю, исторический роман с романтической ноткой будет в самый раз! 

          
 В разгар летних отпусков советую всем любителям исторических романов произведения замечательной английской писательницы Элизабет Чедвик. Сегодня ее тексты считаются лучшими в своем жанре.
            Писать она начала очень рано – уже в 15 лет. Тогда же определился и интерес Элизабет к реалиям зрелого средневековья: основная часть ее произведений посвящена эпохе крестовых походов. Хочу отметить, что это не просто какое-то «легковесное чтиво» на фоне средневековых замков, изобилующее куртуазными страстями, – это прекрасный образчик настоящего исторического романа, где нет случайных фактов и имен. Элизабет Чедвик к каждому своему роману относилась как к полновесной диссертации – сидела в архивах, работала с документами, консультировалась со специалистами и, в конце концов, сама стала специалистом в данной эпохе.
           В ее романах вы встретите столь любимых многими Ричарда Львиное Сердце, Элеонору Аквитанскую и Уильяма Маршала. Тех, кто боится утонуть в исторических фактах или увязнуть в реалиях того времени, спешу успокоить – язык Элизабет Чедвик очень легок, диалоги отличаются живостью и остроумием, а еще всегда присутствует романтическая линия.
        Писательница заслуженно снискала любовь англоязычной публики и получила множество престижных наград: премия Бетти Траск за лучший дебютный роман ( за «Дикую охоту») и премия за лучшее романтическое произведение. В 1995 году был снят фильм (она сама писала сценарий) по роману Чедвик – «Первый рыцарь» с Шоном Коннери.

    Хочу обрадовать всех читателей – скоро на русском выходит ее роман об Элеоноре Аквитанской (или Алиеноре, как называет ее сама Чедвик) «Летняя королева». Искренне советую – не пропустите!!!
Если вы любите средние века и исторические романы, зайдите на ее блог и сайт:







среда, 16 июля 2014 г.

Классика и патриотизм: старые игры

Сегодня много говорят о патриотизме и необходимости его воспитания. Эти разговоры в свое время и привели к написанию статьи "От любви до ненависти и обратно: игра с Буниным" (правда, под другим псевдонимом, по-моему). Биография и творческий путь писателя заставляют о многом задуматься. Может, имеет смысл кое-что и перечитать...


Любовь не есть простая эпизода в нашей жизни…
Грамматика любви.

Тому, кто родился в России, пожалуй, как никому другому свойственно метаться между страстной любовью к Родине и столь же неистовым отвращением и даже ненавистью к ней. Сколько раз нам приходилось восклицать что-то вроде «В каком бардаке мы живем!» или еще что-нибудь, не менее ярко свидетельствующее о нашем уважении и почтении к государству, в котором нам выпала честь и участь родиться. Удивительнее всего, что это, видимо, часть нашего менталитета и особенность культуры – ведь аналогично вели себя люди и сто, и двести лет назад. Свидетельством тому может служить творчество большинства русских писателей. Почти любой классик находил, за что восславить и за что проклясть Россию: Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Толстой, Блок и многие, многие другие.
Одним из наиболее признанных «певцов России» считается первый русский лауреат Нобелевской премии по литературе (присуждена в 1933 году) Иван Алексеевич Бунин.  В сопроводительных документах о присуждении И.А. Бунину премии сказано: «Решением Шведской академии от 9 ноября 1933 года Нобелевская премия по литературе за этот год присуждена Ивану Бунину за строгий артистический талант, с которым он воссоздал в литературной прозе типичный русский характер». В 2013 мы отметили круглую дату – минуло ровно 80 лет с того значимого для русской литературы события.

«Когда кого любишь, никакими силами никто не заставит тебя верить, что может не любить тебя тот, кого ты любишь». И.А. Бунин

Иван Алексеевич Бунин родился 22 (10) октября 1870 года в семье обедневшего помещика. Первоначально они жили в Воронеже, а затем переехали в деревню Озерки Елецкого уезда Орловской губернии, где находилось родовое поместье, основанное его прапрадедом.
По воспоминаниям современников, Иван был мальчиком впечатлительным и обладал яркой фантазией. Большую роль в формировании внутреннего мира будущего писателя сыграли его мать и старший брат, Юлий. Именно он занимался образованием младшего брата, когда тому пришлось вернуться в поместье из гимназии (по одной версии семье не хватало средств на продолжение его обучения, а по другой, из-за болезни мальчика). Они изучали языки, психологию, философию, социальные и естественные науки в соответствие с гимназической программой.
Мать, Людмила Александровна Бунина, очень любила русскую литературу, что отчасти способствовало формированию у детей нежного отношения к русской культуре. Российская глубинка, где И.А. Бунин провел все детство и юность, глубоко запала в его душу. А.А. Блок, размышляя о любви писателя к русской природе, как-то заметил: «Так знать и любить природу, как умеет Бунин мало кто умеет. Благодаря этой любви, поэт смотрит зорко и далеко и красочные и звуковые его впечатления богаты».
Восхождение И.А. Бунина на литературный Олимп начинается в 1900–1901 годах с рассказа «Антоновские яблоки» и сборника стихов «Листопад». Впрочем, читающая публика могла познакомиться с его творчеством даже раньше – сборник рассказов «На край света» был опубликована в 1897 году. А как поэт и переводчик он заявил о себе еще за несколько лет до этого.
В текстах того времени Бунин с горечью констатирует угасание дворянских традиций и связанной с ними культуры, общее падение нравов, обнищание российской деревни и раздражающую покорность крестьян судьбе. А после событий 1905 года его размышления становятся еще более мрачными («Деревня», 1910, «Суходол», 1912). Писатель считал, что русская деревня, да и цивилизация в целом обречены в силу стремления человечества к братоубийственным войнам. А единственная ценность, сохраняющая свое значение, – красота природы.

«“Революции не делаются в белых перчатках…”. Что ж возмущаться, что контрреволюции делаются в ежовых рукавицах?» И.А. Бунин

Интересно и показательно то, как менялась любовь писателя к России. Он не идеализировал ни крестьянский быт, ни вообще российскую повседневность. Есть и грязь, и нищета, и тяжелый сельский труд. Да и быт дворян описан не намного более светлыми красками. Но потом случился кровавый 1917 год. И.А. Бунин не принял диктатуру большевиков и в 1920 году эмигрировал.
В 1926 году в Париже были опубликованы фрагменты его книги-дневника «Окаянные дни». Текст проникнут одновременно ужасом и надеждой. Ужасом от новой власти и надеждой на ее скорое падение. Парадоксально, но в этом, по сути публицистическом произведении, Бунин вдруг приходит к выводу, что события 1917–1918 годов вовсе не были неизбежными, а сама Российская империя стремительно развивалась и полнилась всевозможными богатствами. И словно бы и не видел он того ужасающего быта, той дикой нищеты и падения нравов, что описывал сам еще совсем недавно.
Любовь на расстоянии оказывается куда более светлой. Уже в 1921 году в рассказе «Косцы» перед нами не только по-бунински поэтичный и прекрасный образ русской природы, но и здорово-беззаботные поющие крестьяне. Ностальгически-романтичная патриархальная деревня. Сознание словно бы играет с Буниным, пряча все лишнее и конструируя идеальные картины. Говорят, на расстоянии любовь сильнее…

«Разум наш противоречит сердцу и не убеждает оного». И.А. Бунин

И не только сознание играло с великим писателем и поэтом. Это сложная игра Бунина и России, игра без правил, полная любви и ненависти. Снова и снова его тексты возвращаются на Родину, и каждый раз их автор предстает в ином свете. Вот возвращение в годы оттепели – Бунин «певец России», деревенский романтик, безгранично влюбленный в родину. А вот он совсем другой – это уже возвращение в годы перестройки – растерянный, озлобленный и яростно бичующий большевизм в «Окаянных днях».
Такого количества ликов России не создавал никто. Как никто и не порождал о себе столько мифов и кривотолков. Причем, невольно. Игры с Буниным продолжаются и сегодня. Какая же она, бунинская Россия? Романтичная и печальная, как в «Антоновских яблоках»? Или деградирующая, как в «Деревне»? А может, светлая и беззаботная как в «Косцах»? Те, кто внимательно читал его тексты, и не только «Окаянные дни», утверждают, что он Россию ненавидел. Ненависть – чувство сильное, но разве может оно стать тем стержнем, вокруг которого будет выстраиваться все творчество безусловно гениального писателя? Только любовь способна заставить человека бесконечно возвращаться к объекту любви. Именно это и делал И.А.Бунин – возвращался к тому, что всегда любил, каждый раз открывая что-то новое.